کیفیت و آداب عزاداری امام حسین علیه السلام

:: کیفیت و آداب عزاداری امام حسین علیه السلام

هو العليم

کیفیت و آداب عزاداری سید و سالار شهیدان حضرت أباعبدالله الحسین علیه السلام

 

مجموعه بیانات حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی پیرامون حضرت امام حسین علیه السلام که طی سنوات مختلف در جلسات شرح حدیث عنوان بصری مطرح گردیده است.

 

أعوذُ بالله منَ الشيطانِ الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين
ولعنةُ الله على أَعدائِهم أجمَعين

 

    

نيت افراد از شركت در مجالس سيدالشهداء چه بايد باشد؟

در ايام محرم و صفر بطور كلي دأب و دیدَن عرفاي الهي و عرفاءبالله و اولياءالهي نه بر بزرگداشت اين مسالۀ محرم و صفر و نه بر احياء شعائر بوده، بلکه نظر عرفاء الهي بر مساله سيدالشهداء نظر، ‌نظرِ غنيمت بود! يعني چي؟ يعني همانطوري كه در ماه رجب خدا سفره‌اي را گسترده، در ماه رمضان سفره‌اي را گسترده و دعوت كرده، اين قضيۀ سيدالشهداء هم يك مساله‌اي بود كه بايد افراد بيايند و بقاپند و توشۀ خودشان را بگيرند و آن تحول و دگرگوني كه در اوقات عادي براي انسان پيدا نمي‌شود در اين زمان آن را بدست بیاورند، خيلي عجيب است! اين قضيۀ سيدالشهداء مسالۀ عادیي نيست و به عنوان يك كار روزمره و عادت و مثلا احياء شعائر انسان نبايد به آن نگاه كند، بايد خودش را در اين قضيۀ عاشورا بياندازد، بايد خودش را در اين مساله قرار بدهد، آن مقداري كه مي‌تواند، هرچقدر فكرش مي‌رسد، هرچقدر از نظر باطني مي‌تواند در اين مساله مايه بگذارد، به عنوان اينكه در روضۀ سيدالشهداء شركت كنم ثواب ببرم نرويم! ثواب به ما مي‌دهند ولي كم مي‌دهند! بعنوان اينكه بالاخره اين شعائر حفظ بشود به اين منوال نرويم! خوب است ولي مال عوام است! به اين عنوان كه در اين مجلس امام حسين علیه السلام حال آدم عوض مي‌شود و حال و هوا فرق مي‌كند نرويم! بلکه به اين عنوان برويم كه ما در اين مجلس مي‌خواهيم خودمان را در كنار سيدالشهدا‌ء‌ قرار بدهيم، اصلا ما مي‌خواهيم بشويم جزو آن افرادي كه آن شب،‌ شب عاشورا ماندند زير خيمه!! ما خودمان با اين نيت برويم. نه با این نيت كه يك مجلسي بپا كرديم! نه با اين نيت كه برويم ثواب ببريم! احياء شعائر بشود! همۀ این مطالب درست است، ائمه عليهم‌السلام فرمودند: بايد ذكر ما حفظ بشود. ولي چطوري ذكر، حفظ می شود با تغيير حال تو ذكر ما حفظ مي‌شود، نه با داد و بيداد كردن.

    

وظائف شيعه درماه محرم و صفر

شيعیان بايد در ايام محرّم و صفر خود را عزادار نشان بدهند، در همۀ منازل بايد وضعيت منزل را به نحوي دربياوريم كه مسئله محرّم مشخص بشود، ،و باید آثار عزاء و آثار مصيبت اهل بيت مشخص باشد، در منزل شعائر سيدالشهداء را بايد به پا بداريم . زدن سياهي‌ها و پرچم سياه و كتيبه‌هاي سياه، بايد باشد تا نشان بدهد كه شيعۀ اميرالمؤمنين در اين ايام وضعيتش فرق مي‌كند نمي‌گوييم تمام منزل را سياه‌پوش كنيد، كه بچه‌ها بترسند، که آن هم غلط است هر چيزي حدي دارد ولي به این مقدار كه نشان بدهد كه این مساله و موقعیت فرق مي‌كند و حال و هواي منزل هم تغيير خواهد كرد و سعي بشود كه از اشعار و اذكار و نوشته‌ها و بیانات خود سيدالشهداء باشد از رنگارنگی و رنگ‌آميزي و... پرهیز کنید، ، يك كتيبه‌هایي هم اخيرا درآمده كه اصلا هيچ تناسبي با مصيبت و اينها ندارد هزارجور رنگ است، نه! اينها هم چندان لطفي ندارد و بلكه اصلا شاید خودش يك رادعی ‌باشد و ذهن را متوجه خود كند، نه! خيلي ساده و خيلي تميز و مرتب باشد بايد از اول محرم كه مي‌شود تا آخر صفر ديگر آجیل و شيريني در منزل وجود نداشته باشد، اگر مهمان مي‌آيد فقط ميوه بياورند و اينها را براي بعد از ماه صفر قرار بدهند اگر هديه‌اي مي‌خواهيد ببريد اشكال ندارد، به ديدن رفيق مي‌خواهيد برويد هديه ببريد چه اشكال دارد ولی گز و شيريني و ساير اين چيزها بردن صحيح نيست.

    

 

منبع : کتاب اسلامیکیفیت و آداب عزاداری امام حسین علیه السلام
برچسب ها : بايد ,سيدالشهداء ,شعائر ,منزل ,بشود ,محرم ,علیه السلام ,احياء شعائر ,بايد خودش ,نشان بدهد ,قضيۀ سيدالشهداء

حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه در کلام امام محمد التقی علیه السلام

:: حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه در کلام امام محمد التقی علیه السلام

حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه در کلام امام محمد التقی علیه السلام


قال جوادالائمه علیه السلام:

«اَفضَلُ اعمالِ شيعتنا انتظارُ الفَرَج مَن عَرَف هذ الامرَ فقد فُرِّج عَنه بانتظاره»؛

«برترين عمل شيعيان ما انتظار فرج است. هر كس اين امر را بداند و آن را بشناسد، با همين انتظار در كارش گشايش و فرج مى ‏شود».

  بحارالانوار، ج 52، ص 110

منبع : کتاب اسلامیحضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه در کلام امام محمد التقی علیه السلام
برچسب ها : علیه ,محمد التقی ,التقی علیه ,علیه السلام ,امام محمد ,کلام امام

آداب زیارت مراقد مشرفه

:: آداب زیارت مراقد مشرفه

هو العليم

 مقاله پیش رو مرقومه حضرت آیت الله حاج سیّد محمّد محسن حسینی طهرانی در تعلیقه
کتاب سالک آگاه در باب آداب زیارت مراقد مشرفه می باشد که تقدیم نظر
خوانندگان گرامی می شود

 

 

 

در زیارت مراقد مشرّفه علی الخصوص حرم مطهّر حضرات معصومین علیهم السّلام رعایت نکاتی لازم است:



اوّل:
طهارت و خلوص نیّت به اینکه امام علیه السّلام یا هر فردی دیگر را حیّ و حاضر و ناظر بداند و احساس غیبت و ابتعاد نکند، و بداند که درک او از درک ما به حضور بیشتر است.

بنابراین زیارت به معنای تجدید بیعت و عهد با شخصیّت مَزور می‌باشد؛ و کأنّ زائر با زبان حال می‌گوید: گرچه عمر من در زمانی واقع شد که از فیض حضور عینی شما محروم هستم، ولی اکنون آن حضور را در این مقام و این زمان ایجاد می‌نمایم و خود را در کنار شما قرار می‌دهم. و با همان خطاب و سخنان که با اصحاب خود تکلّم می‌کردید، اکنون با من سخن بگویید، که هرچه می‌فرمایید سمعاً و طاعتاً به گوش و جان پذیرا خواهم بود.

دوّم: رعایت نظم و انضباط: زائر باید هنگام قرائت زیارت‌نامه صدای خود را آهسته گرداند و مزاحم زیارت دیگران نشود. بلند صحبت کردن، فریاد زدن، به دیگران فشار وارد آوردن، روضه‌خوانی در امثال حرم سیّدالشّهداء علیه السّلام، به‌هیچ‌وجه صحیح نمی‌باشد. تبرّک به ضریح مطهّر باید برای همه فراهم باشد، زائر باید استلام به ضریح کند و ببوسد و حرکت کند، ایستادن در کنار ضریح در جایی که دیگران نیز منتظر تبرّک هستند صحیح نیست.

نماز زیارت و یا تحیّت باید در فضای آرام و بدون تزاحم انجام پذیرد، و اگر در کنار و یا نزدیک ضریح مطهّر جا برای نماز نبود می‌توان دورتر و حتّی در صحن‌ها و شبستان‌های دور حرم بجای آورد.

در مدینۀ منوّره، زائر باید فقط مقام و منزلت رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم را به یاد آورد، و اگر به زیارت ائمّه بقیع علیهم السّلام مشرّف می‌شود باید آنها را تحت ولایت و نفس قدسی رسول خدا به حساب آورد و به آن حضرت توجّه داشته باشد. و هنگام دخول به قبرستان بقیع باید کفش و نعل خود را از پا درآورد و در میان قبرستان بقیع با پای برهنه به زیارت بپردازد. در هنگام تشرّف به مرقد مطهّر رسول خدا نباید به آن دو نفر منافق غاصب فکر کند و ذهن و قلب و سرّ خود را با یادآوری آن دو خراب و فاسد نماید؛ بلکه باید به رسول خدا و بضعۀ آن حضرت، شفیعۀ روز جزاء صدّیقه کبری فکر کند و خود را در حرم و حریم آنان قرار دهد و با آنها وحدت و معیّت ایجاد نماید.

و امّا زائر بیت الله الحرام باید به‌جای نماز مستحبی، طواف بجای آورد. و سعی کند که با حال آرامش و سکون باشد و با افراد برخورد نداشته باشد و تفکّر در توحید بنماید و از توحید تنازل نکند.

باید توجّه داشت که مقصود از زیارت، فهم بیشتر نسبت به معرفت خدا و اولیائش است، و بدین جهت باید نسبت به مضامین ادعیه و زیارات، شخص زائر تأمّل نماید و سریع عبور نکند و پس از زیارت در جایی بنشیند و به تفکّر و تأمّل در کار و حساب خویش بپردازد، و لازم نیست که همه ادعیه و زیارات را در یک مجلس بخواند بلکه هر بار یک یا دو بخش از زیارات و ادعیه قرائت شود.

بزرگان، زیارت در بین الطّلوعین را بر زیارت شب ترجیح می‌دادند، لذا برای افرادی که مانعی برای زیارت در بین الطّلوعین ندارند بهتر است در آن وقت انجام دهند. و نیز افرادی که توفیق زیارت نصیبشان نشده است می‌توانند از منزل خود به زیارت بپردازند و غسل زیارت کنند و با همان غسل، زیارت و نماز آن را بجای آورند؛ مانند زیارت عاشورا برای حضرت سیّدالشّهداء علیه السّلام و نماز پس از آن.

منبع : کتاب اسلامی آداب زیارت مراقد مشرفه
برچسب ها : زیارت ,زائر ,نماز ,رسول ,ضریح ,مطهّر ,زیارت مراقد ,زائر باید ,قبرستان بقیع ,بجای آورد ,ضریح مطهّر ,زیارت مراقد مشرفه ,آداب زیارت مراقد

آیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه

:: آیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه
آمده بود جلو و وسط جمعیت پرسیده بود:
شما طی الارض دارید؟

همه منتظر بودند ببینند آقا چی جواب می دهند. (نه) دروغ  بود و (آره) با مرامشان جور در نمی آمد.
بعد از چند ثانیه فرمودند:
آیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه
آن وقتی که ما نجف بودیم، بقال های نجف هم طی الارض داشتند... نفس ها آزاد شد، لبخند نشست کنج لب ها......

منبع : کتاب اسلامیآیت الله العظمی بهجت رحمة الله علیه
برچسب ها : الله ,رحمة الله ,بهجت رحمة ,العظمی بهجت ,الله العظمی

اشعار علامه طهرانی در مدح حضرت سیّد الشهدا علیه السلام

:: اشعار علامه طهرانی در مدح حضرت سیّد الشهدا علیه السلام

نور خدا آینه حق نما نور هدی نور حسین است و بس
سر ولا لؤلؤ لالای حق مظهر دادار حسین است و بس

 

سر هویت که تجلی نمود  پرتو پر نور حسین است و بس

روح مشیت که از او شد پدید  کون و مکان جمله حسین است و بس

 

جلوه ذات احدی بی نقاب  نور تجلای حسین است و بس

سجده که بر آدم خاکی نمود خیل ملک بهر حسین است و بس

 

سلسلة منتظم انبیاء  مقدّم الجیش حسین است و بس

میوة خلقت ز ازل تا ابد  مقصد ایجاد حسین است و بس

 

محفل انس است دو عالم ولی  شمع دل افروز حسین است و بس

نفخه جان بخش نسیم بهشت  شمه ای از بوی حسین است و بس

 

آتش نمرود به جان خلیل  بَرد شد از خوی حسین است و بس

سفینه نوح به طوفان یم  زورقی از جوی حسین است و بس

 

موسی عمران که به میعاد رفت از بر میقات حسین است و بس

روشنی وادی ایمن همی  شعشعة روی حسین است و بس

 

آتش افروخته در کوه طور  پرتوی از نور حسین است و بس

آن دم عیسی که به تن جان دمد  از دم و از بوی حسین است و بس

 

گردش این گنبد افراشته  بر خَم ابروی حسین است و بس

من چه بگویم به جهان هر چه هست  سر به تکاپوی حسین است و بس

 

آنکه فروزان کند امشب چو شمس  رایت توحید حسین است و بس

آنکه ببوسید گلویش ز مهر  رسول و بگریست حسین است و بس

 

محفلی بزمِ حریم لقا  رأس پر از نور حسین است و بس

سوخته پروانه جان را به شوق  در حرم عشق حسین است و بس

 

کشته جان باخته در کوه طور  پیکر صد پاره حسین است و بس

آنکه بزد خرگه خود را برون  از دو جهان جمله حسین است و بس

 

آنکه به قربانگه کوی حبیب  گفت رضیً ربِّ حسین است و بس

آنچه به خون گلو آغشته شد  طرّه گیسوی حسین است و بس

 

باب نجات از غم و بحر بلا  کشتی منجی حسین است و بس

دست شفاعت همه را روز حشر از کرم و جود حسین است و بس

 

گر تو بخواهی که شوی رستگار  راهْ  تولای حسین است و بس

آنکه سرود این دُرَرِ پاک را  خاک رهِ کوی حسین است و بس

منبع : کتاب اسلامیاشعار علامه طهرانی در مدح حضرت سیّد الشهدا علیه السلام
برچسب ها : حسین ,آنکه ,جمله حسین